Zakat 2026 en Algérie : le nisab fixé à 2,295 millions de dinars
En Algérie, le ministère des Affaires religieuses fixe chaque année le seuil à partir duquel la zakat est due - Algérie Zoom
19 juin 2026 — À l’entrée de l’année hégirienne 1448 H, le ministère des Affaires religieuses et des Wakfs a rendu public le montant du nisab applicable à 1447 H. En Algérie, le nisab de la zakat pour 2026 est arrêté à 2 295 000 dinars algériens. Un seuil officiel, établi à partir du cours de l’or certifié par l’État.
Un seuil ancré dans le cours de l’or
Le montant ne sort pas de nulle part. Il repose sur une règle islamique constante : le nisab correspond à la valeur de 85 grammes d’or à 18 carats. L’Agence nationale de transfert et de distribution de l’or et des métaux précieux — AGENOR — a fixé le prix du gramme à 27 000 DA en début d’année hégirienne. La formule est directe : 85 g × 27 000 DA = 2 295 000 DA.
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Comment calculer le nisab de la zakat 2026 en Algérie
Deux conditions doivent être réunies pour être redevable. Posséder un bien dont la valeur atteint ou dépasse ce seuil. Et l’avoir conservé pendant une année lunaire complète — c’est le hawl. L’assiette couvre les liquidités ainsi que les marchandises commerciales, valorisées à leur prix du marché le jour du versement. Le taux dû est de 2,5 % — le quart du dixième — de l’ensemble des biens remplissant ces deux conditions.
Deux canaux officiels pour s’en acquitter
Le ministère met à disposition deux circuits de collecte. Les fidèles peuvent verser directement sur les comptes postaux wilayas du Diwan national des Wakfs et de la Zakat (ONOZ), ou déposer leur contribution dans les troncs de zakat installés dans les mosquées à travers le territoire. L’objectif affiché : garantir que chaque versement parvienne à ses ayants droit, dans le respect des règles de la charia.
Les huit catégories habilitées à recevoir
Le verset 60 de la sourate At-Tawba — cité intégralement dans le communiqué ministériel — désigne huit catégories de bénéficiaires : les pauvres, les indigents, les personnes chargées de la collecte, ceux dont la foi est à consolider, les personnes en situation de servitude, les débiteurs insolvables, ceux qui agissent dans la voie de Dieu, et les voyageurs dans le besoin. Ce cadre coranique constitue la base légale de toute redistribution.
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